Noble Sendero Óctuple

“Todo lo que somos es el resultado de lo que hemos pensado; está fundado en nuestros pensamientos y está hecho de nuestros pensamientos.”

-Sidhartha Gautama

El budismo, conocido como una doctrina filosófica y religiosa, está basado en dos principios básicos de la existencia del hombre: el conocimiento del propio ser, para identificar las cargas negativas que causan ese constante sentimiento de insatisfacción y vacío, o lo que se conoce en budismo como dukkha (sufrimiento); y la transformación, que consiste en lidiar con esas cargas hasta extinguirlas, y de esa manera alcanzar el Nirvana (cese del sufrimiento). Parece sencillo, pero ¿qué tan difícil será realmente alcanzarlo? ¿Cómo podemos poner fin a ese sufrimiento? ¿O cuáles serán las causas de este?

La respuesta a estas preguntas es el llamado Noble Sendero Óctuple, conformado por ocho pasos, o fundamentos, apoyados en una introspección que ayuda a la visualización y conversión del ser. Sidhartha Gautama, o Buda Gautama, aseguraba que este camino no consta de una salida y una llegada, es decir, no lo tomaba como una búsqueda tradicional de alguna meta o recompensa; por el contrario, Buda lo definía como “el camino de un viajero”, donde la persona parte hacia un destino y al llegar a este, algo en ella ha cambiado a causa de las experiencias y enseñanzas de estas, y es allí donde experimenta la verdadera meta.

Por su parte, el Sendero Óctuple proviene de la cuarta verdad de la vida: “un camino que aparta del sufrimiento”, y se encuentra conformado en tres categorías básicas: sabiduría, conducta ética y entrenamiento de la mente. A su vez, cada una contiene los ocho elementos del noble camino, siendo su orden el siguiente: visión o comprensión correcta, pensamiento o determinación correcta, hablar correcto, actuar correcto, medio de vida correcto, esfuerzo correcto, estar presente o consciencia el momento correcta, y concentración o meditación correcta; en ellas se puede notar la presencia de la palabra “correcta”, siendo esta una traducción para la palabra sammā (en pali), que a su vez también hace referencia a “plenitud”, “coherencia”, “perfección” o “ideal”.

A pesar de estar enumerado, el Sendero no se considera un procedimiento lineal. De hecho, el monje budista y erudito Walpola Rahula mencionó que “deben ser desarrollados de manera más o menos simultánea, dentro de lo que sea posible de acuerdo a la capacidad de cada individuo. Todos están unidos y cada uno ayuda al cultivo de los otros”, es decir, la guía se puede llevar a cabo en paralelo y así se complementan los elementos, logrando el camino a Nirvana de una manera efectiva.

Como se señala anteriormente, esta guía sirve de ayuda para eliminar el sufrimiento del hombre; Buda Gautama decía que este sufrimiento proviene del anhelo de deseos y pasiones, y que al llegar a Nirvana el ser se libera de ese aferramiento a las pasiones pero sin reprimirse de ellas, es decir, le da la oportunidad al ser humano de no depender de apegos y de crecer personal, espiritual y mentalmente, proporcionando sabiduría, libertad y una nupoikpoikpoikpoikpoikeva manera de ver las cosas y entender el mundo.

Finalizando, el religioso inglés Sangharakshita resumió este proceso en una breve comparación, explicacando:

“El crecimiento espiritual es similar al desarrollo de un árbol. Primero existe un vástago arraigado en la tierra. Un día la lluvia cae, tal vez torrencialmente. La lluvia es absorbida por las raíces del vástago. La savia se eleva y se distribuye en las ramas y en los brotes y el árbol crece. Hay una pausa y luego la lluvia cae de nuevo; otra vez la savia se eleva, y esta vez no solo fluye por ramas y brotes, sino que las hojas comienzan a desplegarse. Si no llueve por un tiempo, el árbol puede marchitarse un poco, pero eventualmente caerá más lluvia y aún puede suceder que caiga una gran cantidad de lluvia, y entonces la savia no solo se elevará por ramas brotes y hojas, sino que las flores empezarán a desarrollarse. El seguimiento del Sendero Octuple es así. Primero hay una experiencia espiritual, un atisbo de la Realidad, o, en otras palabras, un momento de Visión perfecta. Entonces como el caer de la lluvia y, al igual que la savia se eleva y fluye en ramas y brotes, así la Visión Perfecta gradualmente transforma los diferentes aspectos de nuestro ser. La emoción se transforma, el habla se transforma, las acciones y la vida cotidiana se transforman – y aún las voliciones y la conciencia- Como resultado de un momento de Visión Perfecta, la totalidad del ser se transforma hasta cierto punto.

Este proceso se repite, una y otra vez, a niveles cada vez más altos hasta que por fin la totalidad del ser queda transformada. Uno queda enteramente saturado por la luz de la Iluminación. Este es el estadio de Samadi Perfecto, el estadio en que la totalidad del ser y la conciencia individual habiéndose alineado con la Perfecta Visión, se ha transformado completamente y se ha transmutado completamente desde los niveles más bajos hasta los niveles más altos.

Este estado es, por supuesto, el de Iluminación o Budeidad. El sendero ha sido entonces plenamente completado –de hecho se ha convertido en la meta- y la totalidad del proceso de la Evolución Superior ha sido perfeccionada y completada.”

#budismo #lunapensante #cultura